코이네로 말하라

해방 후의 주일학교 해방이 되자 무너졌던 재단이 다수 수축되고 잠잠했던 주일학교 운동이 다시 일어나게 되었다. 그러나 남쪽에서는 그런 부흥이 일어났으나 북한은 그렇지 못했다. 1947년 1월 14일 서울에서 주일학교 재건 운동이 시작되었고, 1948년 조선주일학교 연합회라는 명칭은 “대한 기독교 교육협회”로 개칭되었다. 그러나 이는 1950년 전쟁으로 인해 일시 무너지고 말았으며, 1952년 피난지인 부산에서 다시 재출발을 시작하여 오늘에 이르고 있다. 그런데 “주일학교 연합회”가 “대한 기독교 교육협회”로 개칭되고 사업을 계속하여 왔으나, 출판사업만을 주로 하여 온 까닭에 주일학교 운동이 개 교파별로 움직이는 결과를 초래하게 되었다. 이 당시 주일학교는 교육철학에 근거한 원리가 빈곤하여, 어린이 설교와..

해방이전의 교회학교 영국에서 시작된 주일학교 운동이 미국으로 건너가 큰 발전을 보게 된 후 드디어는 우리나라에까지 들어오게 되었다. 우리나라에서 주일학교 운동을 시작하게 된 것은 선교사들에 의해서이다. 당시 선교사들은 버림받고, 고통받는 자, 가장 비천한 이들과 함께 숙식을 같이 하면서 복음을 전파하였고, 이런 이들에게 감명 받은 그리스도인들이 마침내 그리스도의 복음을 깨닫고, 자신들도 이 땅의 동족을 위해 헌신하는 결단을 하기에 이르렀다. 1887년 정식으로 학교와 병원이 국왕의 승인을 받게 되자 이들은 본격적으로 인재를 양성하기 위한 주일학교를 남․여 별로 갖기 시작하였다. 역사적으로 1888년 1월 15일에 서울 정도 이화학당에서 처음 어린이 12명과 부인 3명이 모여서 성경공부를 시작하였다. 이것..

교회학교의 시작, 영국의 주일학교 최초의 주일학교는 영국에서 17-18세기에 걸쳐 펼쳐진 기독교 자선 운동에서 비롯되었다. 당시 영국은 사회적으로 큰 타락의 시기였다. 청교도에 대한 반동으로 교회가 부패하여 교직자들은 타락했고, 정치는 금권으로 휩쓸리는 비참한 시기였으며, 농촌은 피폐하여 가난으로 인해 몰려드는 직공들은 대부분 아이들과 부녀자들이었다. 이들은 저임금으로 노예처럼 혹사를 당해야만 했고, 주일이면 거리에 뛰쳐나와 시민들에게 폭력을 행사하고, 부도덕과 악행을 일삼았으며, 농장에서 곡물을 강탈하였다. 그러나 위정자들은 이런 사회적 현상을 타개하기 위한 근본적인 대책은 마련하지 않고, 교도소만 넓혀갔다. 로버트 레이크스의 주일학교 운동은 이런 사회적인 현상에 대한 그리스도인의 책임과 소명의식에서 ..

교회교육 학교식 체제를 벗어나야 한다 교회에서 가장 친숙하게 듣는 명칭 중 하나가 교회학교이다. 이전에는 주일학교로 명명했고, 지금은 대부분 교회학교라는 명칭으로 교회의 교육기관을 지칭하는 말이 되었다. 우리는 학교라는 교육기관에 오랜 기간 적응되어 있기 때문에 교육을 하는 곳은 무조건 학교여야 한다는 것이 고정관념처럼 되어 있어서, 교회의 교육기관 역시 교회학교라는 이름으로 정착된 것은 우연이 아니다. 그리고 이런 학교식 체제는 오랜 기간 동안 거의 교육의 유일한 구조인 것처럼 인식되어 왔다. 근대주의 교육의 상징적인 교육기관인 학교가 일반 교육만이 아닌 교회교육의 기관으로도 정착되어 온 것이다. 학교식 체제는 몇 가지 특징이 있다. 학교식 교육체제는 먼저 ‘책’이라는 문자중심의 교재가 중심에 있기 때..

최초의 주일학교, 영국 로버트 레이크스의 주일학교 운동이 갖는 다섯가지 교육이념 최초의 주일학교는 영국에서 17-18세기에 걸쳐 펼쳐진 기독교 자선 운동에서 비롯되었다. 당시 영국은 사회적으로 큰 타락의 시기였다. 청교도에 대한 반동으로 교회가 부패하여 교직자들은 타락했고, 정치는 금권으로 휩쓸리는 비참한 시기였으며, 농촌은 피폐하여 가난으로 인해 몰려드는 직공들은 대부분 아이들과 부녀자들이었다. 이들은 저임금으로 노예처럼 혹사를 당해야만 했고, 주일이면 거리에 뛰쳐나와 시민들에게 폭력을 행사하고, 부도덕과 악행을 일삼았으며, 농장에서 곡물을 강탈하였다. 그러나 위정자들은 이런 사회적 현상을 타개하기 위한 근본적인 대책은 마련하지 않고, 교도소만 넓혀갔다. 로버트 레이크스의 주일학교 운동은 이런 사회적인..

교회의 활력은 유능한 교사 양성에 있다 교육은 공동체의 유산을 다음 세대에 물려주며, 이를 통해 새로운 가능성을 개발하여 공동체의 생존과 발전을 이끌어가는 근간이 되는 행위이다. 그러므로 교육의 주체가 되는 교사는 공동체의 과거와 미래를 중간에서 매개하는 중대한 책임을 맡은 자인 것이다. 그들에게는 세대들을 결속시켜야 할 책임과 하나님께 영광을 동리며 이웃을 섬기는 신앙공동체를 확립시켜야 할 책임, 그리고 신실한 제자들을 키우며 그들로 하여금 책임 있는 삶을 살도록 가르쳐야 할 책임이 있는 것이다. 교회의 활력은 교회 교육을 담당한 교사들의 유능함에 달려있다고 해도 과언이 아니며, 이런 관점에서 교사들은 특별한 사람들이다. 그들은 단순한 봉사자가 아니다. 지도자와 양육자의 역할을 감당해야 하기 때문에 철..